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62 歲楊麗萍被操心“兒女”“吃肉”,其實她是小腿骨折還登臺的強人

上觀新聞 06-08

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近日,62 歲的舞蹈家楊麗萍在抖音發布吃火鍋短視頻,感嘆:" 誰說吃火鍋不能有鮮花相伴。" 沒想到有網友評論 " 一個女人最大的失敗是沒一個兒女,所謂活出了自己都是蒙人的 ",引發熱議。戚薇、李若彤、李玉剛等明星紛紛發文,支持女人不受束縛、過自己想要的生活。

6 月 8 日引發爭議的網友評論 " 消失 " 了。取而代之,排行第一、獲得 2 萬點贊的評論是 " 楊老師終于開始吃肉了嗎?"

楊麗萍以《雀之靈》蜚聲中外,舞臺上的她幾乎成了一種符號,沒有多余的道具,只用手臂、旋轉等肢體語言就能塑造活靈活現的孔雀形象。她對舞蹈事業的執著,對女性命運的關注,一以貫之,體現在她的作品中。

在第 20 屆中國上海國際藝術節媒體發布會上,楊麗萍坐著輪椅出現在上海舞臺,因為排練《春之祭》摔傷,導致左小腿骨折。手術后沒幾天她又出現在排練場," 受傷更讓我感受到生命和大自然的力量 "。由中國上海國際藝術節、英國倫敦薩德勒之井劇院共同委約楊麗萍創作的現代舞劇《春之祭》當時在上海進行了全球首演。

楊麗萍在上海國際藝術節

《春之祭》被許多人看作是現代舞開山之作,作曲家斯特拉文斯基為后來者提供了無限可能,楊麗萍從中看到的是東西方的生命意識差異,"《春之祭》在國外家喻戶曉,中國佤族、彝族等少數民族也有這樣的儀式。我想探索東方美學、東方文化底蘊觀照下的《春之祭》。西方表現女人獻祭是一種恐懼、矛盾、彷徨的心情,但在我們云南的少數民族里面,會更多地有一種犧牲自我,救贖大家的思想。這就是東西方對生命的不同意識。"

楊麗萍在上海國際藝術節

《春之祭》創作是一場長達兩年的冒險。楊麗萍在舞蹈中融入了大量的藏文化元素,女人是受難者、覺醒者與重生者;獅子暗喻權力、舊有的世界、不可侵犯的規則;祭師則象征著無情、冷漠的東西、壓迫者;孔雀代表著重生、未來的希望。

比起語言,楊麗萍更擅長用舞蹈抒發對生活與命運的感悟,在滬演出《十面埋伏》時,她說," 最早我可能就演個傣族小姑娘,歌頌美好、陽光、月亮、孔雀。到了現在,我越來越感覺到生命的消逝,想得多,就用這樣一部實驗性的舞蹈劇場來實踐?!妒媛穹酚袀€剪紙人從頭到尾都在剪,最后被剪紙(物質)埋沒,每個人都在作繭自縛。就像《孔雀》,彩旗的旋轉代表時間,如果你覺得它只是技術,就錯了,這是宇宙運轉和時間流逝的象征。"

從事舞蹈藝術多年,楊麗萍常被問及關于歲月、接班人的問題,她總說不知道怎樣去教學生," 我的老師就是樹葉、蝴蝶和螞蟻,我所有的舞蹈靈感都來自于大自然,這個無法言傳身教。" 在楊麗萍看來,她的接班人不能靠培養,只能靠發掘。

在美琪大戲院進行《云南映象》合成彩排時,楊麗萍手執話筒在臺下指揮,大多數時間是靜靜地聽著、看著,直到某段配樂抓住了她," 讓它再進來 "。在火祭一幕中,楊麗萍有一段領舞,她把外衣一甩,一個箭步躍上臺去?!对颇嫌诚蟆吠瓿珊铣傻耐砩?,喝醉的藏族演員都哭了,楊麗萍光著腳在桌子上即興舞蹈。

楊麗萍在《云南映象》

在《十面埋伏》,楊麗萍啟用男舞者胡沈員飾演虞姬," 這個虞姬很受歡迎,因為她是用男性反串。什么東西特別了就容易受關注,因為‘她’不‘順’,雌雄同體。"

" 不抄襲,不學別人,將民族魂融入世界關注題材中,找到豐富性與人性。我們需要低下頭來,尊重自己的文化,尋找到那顆種子,發芽、成才。" 楊麗萍把自己比作集結者," 我能特過癮地去自由發揮、創作,我才跳舞。凡有生命情感的舞蹈,它跟人總是很近,充滿生命張力,會吸引人。好的舞蹈像大樹迎風擺舞,或者大河流淌那樣自然。它們不是刻意表現自我,而是一種自然抒發。"

成名 40 年,楊麗萍至今仍堅持創作,她覺得市場比獎項更重要,只要做好東西就夠了。不管有沒有獎,有市場就好," 我們現在的市場其實不缺觀眾,就缺好作品。"

欄目主編:施晨露 本文作者:諸葛漪 文字編輯:施晨露

楊麗萍在中國上海國際藝術節圖片來源:主辦方供圖

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